Infini Et Alterite Dans l'Oeuvre de Nicolas de Cues (1401-1464) (in French)
Pasqua, H.
Synopsis "Infini Et Alterite Dans l'Oeuvre de Nicolas de Cues (1401-1464) (in French)"
English summary: This book is the proceedings from the International Symposium held at the research laboratory (CRHI) of the Department of Philosophy of the University of Nice Sophia Antipolis in April 2013 which aimed to analyze the relationship between infinity and otherness in the works of Nicolas de Cues (1401-1464). French description: Le Colloque international, qui s'est tenu dans le cadre du laboratoire de recherche (CRHI) du Departement de Philosophie de l'Universite de Nice Sophia Antipolis, en avril 2013, s'est propose d'etudier le rapport entre infini et alterite dans l'oeuvre de Nicolas de Cues (1401-1464). Les specialistes reunis ont circonscrit la these, qui traverse tout l'oeuvre du Cusain, selon laquelle rien ne peut etre en dehors de l'infini. Les contributions rassemblees dans ce volume en revelent la pertinence et montrent l'actualite d'une pensee qui souleve l'interet croissant des chercheurs. S'il y avait quelque chose d'autre en dehors de l'Infini, c'est-a-dire, en dehors de l'Unite pure et nue, Unite maximale, qui n'est susceptible ni de plus ni de moins, l'Un cesserait d'etre un, il en serait fini de l'infini! L'enjeu exprime dans cette problematique est de taille. Il entraine tout un pan de l'histoire de la philosophie dans le sillage aventureux de l'henologie neoplatonicienne. Le Parmenide de Platon en avait montre le risque maximale: si l'Un est, et bien il n'est plus un. Nicolas de Cues a tente de sauver l'unite de l'Un, en le dynamisant et le dialectisant. L'Un ne peut s'affirmer qu'en niant ce qui le nie. Il est, selon une formule de maitre Eckhart, negatio negationis. L'unite de l'Un, des lors, ne pourra s'affirmer que par un retour sur soi. Elle est donc un resultat qui est pour Nicolas celui d'un processus ternaire, dont la cle est la connexio qui relie l'aequalitas a l'unitas initiale et sans vie, sauvant du meme coup l'Un de l'abime qui s'ouvrirait entre l'unitas et l'aequalitas et constituerait une alterite sans retour.
