Name: El Intelecto Agente y los Filósofos iii (Pensamiento Medieval y Renacentista) (in Spanish)
Price: 49.26 EUR
Availability: InStock
Author: Juan Fernando Sellés Dauder
ISBN: 9788431332358

portada El Intelecto Agente y los Filósofos iii (Pensamiento Medieval y Renacentista) (in Spanish)

El Intelecto Agente y los Filósofos iii (Pensamiento Medieval y Renacentista) (in Spanish)

Type

Physical Book

Author

Juan Fernando Sellés Dauder

Publisher

Ediciones Universidad de Navarra

Year

2017

Language

Spanish

Pages

944

Format

Paperback

ISBN13

9788431332358

Edited in

España

Edition No.

Synopsis "El Intelecto Agente y los Filósofos iii (Pensamiento Medieval y Renacentista) (in Spanish)"

Con este volumen se completa una tríada en los que se estudia de manera histórico-crítica el tratamiento del intelecto agente a lo largo del pensamiento occidental. El primer volumen comprende desde Aristóteles hasta el s. XV. El segundo, los ss. XVI y XVII. Éste, desde el s. XVIII hasta nuestros días. De toda la historia el s. XX destaca por ser el más complejo en diversidad de pareceres, tendencia que se sigue en el s. XXI. Las variantes hermenéuticas del intelecto agente en estos últimos siglos que son coincidentes con otras de centurias precedentes son estas nueve: 1ª) Sustancialismo: el intelecto agente es una sustancia separada coincidente o no con Dios. 2ª) Potencialismo: el intelecto agente es una potencia o facultad del alma humana que se distingue o bien realmente, o bien con fundamento in re, del intelecto posible o razón. 3ª) Negación: el intelecto agente no existe en el hombre. 4ª) Formalismo: el intelecto agente mantiene solo una distinción formal con el posible. 5ª) Nominalismo: entre ambos sólo se da una distinción nominal. 6ª) Habitualismo: el intelecto agente es un hábito intelectual natural. 7ª) Ser: el intelecto agente forma parte del acto de ser personal humano. 8ª) Eclecticismo: posición de quienes mantienen diversas tesis heterogéneas. 9ª) Reduccionismo, o tratamiento débil sobre esta realidad. Junto a las precedentes, en este último periodo (ss XVIII-XXI) se han dado estas otras tres nuevas tendencias hermenéuticas: 1ª) Identificación del intelecto agente con la razón. 2ª) Luz interior especial. 3ª) Los que no se pronuncian. El autor de esta trilogía ofrece su propio parecer en el Epílogo de este volumen. Juan Fernando Sellés es Profesor de Filosofía en la Universidad de Navarra. Sus dos líneas de investigación son la Antropología filosófica y la Teoría del conocimiento. De entre sus libros caben destacar en esta colección: Conocer y amar (2ª ed., 2000), Los hábitos intelectuales según Tomás de Aquino (2008), La antropo-logía de Kierkegaard (2014). Y en otras editoriales: La persona humana (I-III) (1998); En defensa de la verdad (2011); ¿Qué es filosofía? (2011); Antropología para inconformes (3ª ed., 2012), Familia, universidad y empresa (2013), Antropología de la intimidad (2013).

Juan Fernando Sellés Dauder

(Author)

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Juan Fernando Sellés Dauder es un filósofo y profesor español nacido en 1961. Es licenciado en Filosofía por la Universidad de Navarra, donde también obtuvo su doctorado con la tesis "Conocer y amar: estudio de los objetivos y operaciones del entendimiento y de la voluntad según Tomás de Aquino" en 1994.

Actualmente, es profesor titular de Antropología en la Universidad de Navarra y ha sido profesor visitante en diversas universidades extranjeras. Su labor académica se centra en dos áreas principales: la teoría del conocimiento y la antropología filosófica. Ha publicado más de 45 libros y más de 200 artículos, abordando temas como la naturaleza humana, la libertad, el amor personal y la relación entre el hombre y Dios. Entre sus obras destacadas se encuentran "Antropología para inconformes" (2012), "Antropología de la intimidad" (2013) y "Teología para inconformes" (2019), en las que profundiza en la comprensión de la persona humana desde una perspectiva filosófica y teológica.

Además, es miembro del Grupo de Investigación sobre el Pensamiento Clásico Español y de la Sociedad Internacional Tomás de Aquino, y subdirector de la revista Studia Poliana.

Su enfoque filosófico se caracteriza por una profunda reflexión sobre la persona humana, su libertad y su relación con lo divino, buscando siempre una comprensión integral y coherente de la realidad.

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