Rochester, Conde J. W. ; Saldias, J. Thomas Msc ; Kryzhanovskaia, Vera
Synopsis "El Faraón Mernephtah (in Spanish)"
Segú n Rochester, la historia es (bastante) diferente.Ademá s de no ser la hija del faraó n, la princesa Thermutis en realidad serí a su hermana. Y Moisé s no era el hijo de Jocabed, sino el resultado de un amor prohibido entre Thermutis y un esclavo hebreo, asesinado por Mernephtha. Cuando vio que estaba embarazada, la princesa se aisló para tener al niñ o, y cuando nació , se vio obligada a meterlo en una canasta y dejarlo en el rí o Nilo. El " encuentro" y la " adopció n" habrí a sido un acto para engañ ar al faraó n.La segunda narració n está hecha por un joven egipcio, Pinehas. Un mago iniciado por Enoc, un hebreo amigo de su madre, en un templo donde estudió los misterios egipcios, Pinehas narra su propia vida y las intersecciones que tuvo con la vida del profeta Moisé s.De hecho, es precisamente la historia de Pinehas la que cuenta el faraó n Mernephtah. Se enamora de una noble egipcia, Smaragda, y a lo largo de la obra vemos que ella lo desprecia, y que, por tanto, irá má s allá de todos los lí mites, su amor propio, sus conceptos morales e incluso su respeto por la vida y por muerte.De hecho, Pinehas ni siquiera respeta a Moisé s, a quien describe como un impostor, ya que utilizó las fuerzas de la naturaleza que el profeta habrí a aprendido a dominar en la India, para asustar a las masas egipcias y obligar al faraó n a liberar a los hebreos. Pinehas tambié n cuenta que las plagas egipcias fueron todos hechizos hechos por Moisé s, quien, en verdad, soñ aba con ser rey del pueblo hebreo. Sin escatimar adjetivos, Pinehas nos presenta un Moisé s ambicioso, egoí sta, manipulador, vengativo y egocé ntrico. Una persona sumamente testaruda y magné tica, que no dudó en herir a alguien para cumplir su plan.La ú ltima narració n la realiza Necao, soldado del faraó n. Amigo de la iniciació n de Pinehas, Necho es el ú nico que presenta una visió n totalmente egipcia, detallando có mo el pueblo egipcio sufrió las plagas (descritas por Pinehas como meras manipulaciones de las leyes naturales). Necao cuenta toda la saga de la resistencia del faraó n a los ataques de Moisé s, hasta su llegada al Mar Rojo y el fallido intento de cruzarlo con gran parte del ejé rcito egipcio.El faraó n Mernephtah habla de la liberació n del pueblo judí o del dominio secular de los egipcios, muestra el uso de la mediumnidad, el magnetismo y las fuerzas de la naturaleza, ademá s de actualizar los inicios de la implantació n de la primera revelació n de Dios, como corrobora en capí tulo 1 de El Evangelio segú n el Espiritismo. Allí , Kardec enfatiza que para " imprimir autoridad en sus leyes, tuvo que atribuirles un origen divino" , colocando los llamados " Diez Mandamientos" en otro nivel, el de las " leyes moisaicas" , de un " esencialmente transitorio personaje." Actualmente, algunos investigadores tambié n creen que los traductores de la Biblia estaban equivocados (quizá s a propó sito) y usaron la expresió n " mandamiento" en lugar de " palabra" , que se usa aquí en el sentido de guiar. Es decir, Moisé s habrí a recibido Diez Direcciones de Dios. Otros eruditos tambié n afirman que traducir el original hebreo es má s " ejercicio" que " mandar." Así , Moisé s habrí a recibido los Diez Ejercicios de Dios para que la humanidad desarrolle su conocimiento, tome conciencia, porque es en la conciencia que la Ley de Dios está en nosotros, segú n la pregunta 621 de El Libro de los Espí ritus.
